Congrès Mondial Amazigh

Peuples Autochtones

Instance Permanente des Nations Unies sur les questions autochtones

XI° Session, New-York, 9-17 mai 2012

Intervention de Kamira Nait-Sid, Vice-Présidente du Congrès Mondial Amazigh

Mr le Président,

Mmes, Mrs

Le nord de l’Afrique, de l’oasis de Siwa en Egypte jusqu’à l’archipel canarien, est le pays traditionnel des Amazighs, peuple autochtone de cette région du monde.

Depuis un peu plus d’une année, les pays de cette région (Egypte, Tunisie, Libye et à un degré moindre l’Algérie et le Maroc) ont été confrontés à des révoltes populaires présentées par les médias internationaux sous le nom de «révolutions arabes».

Je tiens à préciser que cette présentation est fausse et injuste car elle occulte les Amazighs qui sont pourtant 30 millions d’habitants dans cet espace. De plus, ces derniers luttent sans relâche depuis des décennies contre les violations de leurs droits, leur marginalisation sociale et politique, la négation de leur culture et la spoliation de leurs ressources naturelles.

Quels ont été les impacts de ces «révolutions» pour les Amazighs, peuples autochtones nord-africains ?

Nous constatons presque partout, que les régimes dictatoriaux déchus ont été remplacés par des gouvernements islamistes, dont la législation et les pratiques s’inspirent explicitement de la Chari’a islamique. Or cette Loi islamique contredit gravement les droits humains et les libertés fondamentales tels que universellement définis. La Chari’a islamique n’admet aucune diversité (religieuse, de croyance, culturelle…) et prévoit un statut de la femme inférieur à celui de l’homme auquel elle est légalement soumise. La Chari’a est un dogme qui est également incompatible avec la culture et les valeurs des Amazighs, qui prônent la liberté et le respect de la différence.

Pour nous Amazighs, l’arrivée de régimes islamistes signifie clairement que les politiques d’exclusion dont nous étions victimes jusque-là, vont se poursuivre et probablement avec encore plus d’acharnement.

La situation actuelle nous rappelle de manière très inquiétante ce qui s’est passé il y a 14 siècles, lorsque l’invasion venue de l’est, sous l’étendard arabo-islamique a déferlé sur le nord de l’Afrique, ne laissant aucun autre choix aux autochtones que: accepter l’islam ou être tué. Les Amazighs, leur langue et leur culture se sont alors mis à reculer et n’ont survécu que parce qu’ils se sont repliés sur les territoires les plus inaccessibles et les plus pauvres : les montagnes et les déserts.

Et même dans ces ultimes refuges, les Amazighs ne trouvent pas la paix. Ils sont sans cesse harcelés, chassés, violentés, dépossédés, de la Kabylie à l’Azawad, en passant par le Rif, l’Atlas, l’Aurès, l’Adrar Nefussa et dans bien d’autres territoires, particulièrement lorsque ceux-ci recèlent des ressources naturelles.

Et lorsque les Amazighs osent se révolter, on les accuse, on les menace, on les attaque par tous les moyens, y compris en introduisant et/ou en favorisant dans leurs territoires, des poisons mortels comme les groupes terroristes islamistes, les narcotrafiquants, la militarisation qui font fuir les populations de leurs terres et de leurs lieux de vie traditionnels. C’est ce qui est entrain de se produire partout au nord de l’Afrique et de manière très visible aujourd’hui dans l’Azawad, berceau de la civilisation des Touaregs au nord du Mali.

A qui voulez-vous qu’on s’adresse, sinon au droit international et à la communauté des nations du monde pour ne pas accepter tous ces systèmes prédateurs qui menacent la survie des peuples les plus vulnérables.

Il faut que les Nations Unies décident de mettre en place une protection juridique internationale contraignante, pour protéger les autochtones du monde, ces témoins, ces acteurs, ces gardiens de la biodiversité sans laquelle l’humanité entière serait vouée à la mort.

Cela est nécessaire et urgent !

Je vous remercie.

Kamira Nait Sid

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